-
Adabiyot. Adabiyotshunoslik. Xalq og‘zaki ijodiyoti
-
Adabiyot. Adabiyotshunoslik. Xalq og‘zaki ijodiyoti
-
Adabiyot. Adabiyotshunoslik. Xalq og‘zaki ijodiyoti
-
Adabiyot. Adabiyotshunoslik. Xalq og‘zaki ijodiyoti
-
Adabiyot. Adabiyotshunoslik. Xalq og‘zaki ijodiyoti
-
-
Adabiyot. Adabiyotshunoslik. Xalq og‘zaki ijodiyoti
-
Adabiyot. Adabiyotshunoslik. Xalq og‘zaki ijodiyoti
-
-
-
-
Adabiyot. Adabiyotshunoslik. Xalq og‘zaki ijodiyoti
-
Adabiyot. Adabiyotshunoslik. Xalq og‘zaki ijodiyoti
-
Adabiyot. Adabiyotshunoslik. Xalq og‘zaki ijodiyoti
-
Adabiyot. Adabiyotshunoslik. Xalq og‘zaki ijodiyoti
-
-
ЎЗБЕКИСТОН ҚАҲРАМОНЛАРИ
Mустақил Ватанимизнинг ўз давлат мукофот-лари, орден ва медаллари, фахрий унвонлари таъсис этилганлиги жуда катта ахлоқий, тар-биявий аҳамиятга эгадир. Зеро, улар, Юртбошимиз таърифлаганидек, "ҳалол ва баракали меҳнат қилган, элим деб, юртим деб ёниб яшаётган ҳар бир инсон учун олий ном, олий даража, олий қадриятдир.
-
QIZ BOLAGA TOSH OTMANG
Ushbu kitobdan sevimli yozuvchimiz Õudoyberdi To‘xtaboyev-ning so‘nggi yillarda yozgan ikki romani o‘rin olgan. Undagi asar qahramonlari mustaqillik davrining farzandl ari. Ular mustaqillik yaratib bergan imkoniyatlardan foydalanib, fermer xo‘jaligi tashkil etadilar. Jumladan, «Qiz talashgan o‘smirlar» romanida ishbilarmon Yo‘ldoshxonning, «Qiz bolaga tosh otmang» teleromanida esa tadbirkor qiz Õurshidaning o‘z ishini yuritish, kengaytirish yo‘lidagi mashaqqatlari, iztiroblari, yutuqlari, quvonch lari yozuvchi tomonidan qiziqarli voqea lar asosida yoritib berilgan.
-
QIYOMAT va OXIRAT
Zotining abadiy ekanini bildirgan Alloh taologa hamd bo‘lsin. U O‘zidan boshqa barcha mavjudotlarning o‘lishlarini istadi. Kofirlarni va gunohkorlarni qabr azobi bilan, albatta, jazolaydi. Bandalari dunyo va oxirat saodatiga erishishlari uchun ularga payg‘ambarlari vositasida amrlarini va ta’qiqlarini yetkazdi. Bandalari oxiratda azob yoki mukofot olishlarini ularning dunyoda qilgan amallariga bog‘liq qildi. Oxirat yo‘liga kirib, roziligiga qovushishni O‘zi tanlagan va sevgan bandalariga oson qildi.
-
Қулаётган тоғлар
Асарда инсон ва табиат,жамият такдирида юз бермиш туб бурилишлару фожиалар бир бутундай тасвирланади.
-
ТЕМУР ТУЗУКЛАРИ
"Темур тузукляри" — Турон па Турхисгоннинг буюк ?глн Амир Те-мургп боглиц энг маш^ур хтоб саналади. У асли Те чур ^а«3тлкгнм, Туркистон туркчасида сзклган. КеГ.ин дунснинг к?п тилларига угирилган бу иш буту ига ча давом этнб кел.чот^дд. Амир Темурнинг 660 йиллиги му; юса бати бклан a cap узбек, и»1глиз ва француз тилларида илшр этилмоцдя.
-
ҚИЁМАТ
Қишнинг қисқа куни нораста нафасидай бирпасгина илиб турди-ю, тоғларнинг кунгай бетларида кўп ўтмай ҳавонинг авзойи бузилди, музликлардан совуқ шамол изғиди, дара-ўнгирларга эрта тушган хуфтон қоронғилиги шитоб билан ёйилди, қор-қуюнли кечанинг изғирин совуғи турди.
-
ҚИССАСИ РАБҒУЗИЙ
Ҳабарда келтирибдиларки, Оллоҳ субҳанаҳу ва таоло ҳамма нарсадан илгари бир гавҳарни яратди. Бу гавҳарга ҳайбат назари билан қараган эди, у эриб кетди. Эриб сув бўлган гавҳардан ерни яратди. Сув устига тушгач, у кўпикланди. У кўпикдан тутун кўтарилди, у тутундан кўкни яратди. Ул сув Оллоҳ таолонинг ҳайбатидан қайнаб кўпикланди. Ул кўпикдан Каъбанинг ўрнича ерни яратди. Шундан кейин осмонларни яратишга киришда. (
-
ҚИРҚ ҲАДИСИ ҚУДСИЙ
«Ҳужжатул-Ислом» номи билан дунёга машҳур Имом Ғаззолий тасниф этган ушбу рисолада қирқ қудсий ҳадис таржимаси ўрин олган. Мазмун-моҳиятидан келиб чиққан ҳолда ҳар бир ҳадисга рамзий сарлавҳалар қўйилди. Бу ҳадисларда жамул-жам бўлган маънолар зукко ва маърифат-талаб ўқувчини асло бефарқ қолдирмайди.
-
ҚИРҚ ҲАДИС
Ислом дунёсининг энг машҳур олимларидан бўлмиш Яҳё ибн Шараф ан-Нававий ҳижрий 631 йил муҳаррам ойида Дамашқ яқинидаги Наво деган жойда дунёга келдилар. Ёшлик чоғларида бошқа болалар каби ўйинқароқ бўлмай, аксинча, илмга қаттиқ бел боғладилар. Ўн ёшга етганларида Қуръон ёдлаш ва фиқҳдан таълим олишга киришдилар. Ўн тўққизга кирганларида Дамашқдаги “Дорулҳадис" мадрасасига кириб, илм таҳсилини давом эттирдилар.
-
Кимарбоз
Ниҳоят, икки ҳафтадан сўнг яна қайтиб келдим. Биани- килар уч кундан бери Рулетенбургда эдилар. Улар мени кўзлари тўрт бўлиб кутаётган бўлсалар керак, деб ўйла гап эдим, бироқ янглишган эканман. Генерал менга назар-писанд қилмай қаради, димоқ-фироқ билан гаплашди ва опасининг ҳузурига юборди. Қўлларига қаердандир пул тегиб қолгани равшан эди.
-
Килич ва Калкон
1940 нил ёз кезлари Ригада немнс миллатидан бўлгдн совет фу^аро- си ўлдирилди. Латвия жиноят қидирув ходимлари қотиллик ампула портлаган чрғ- да пайдо бўладиган шиддатли бук окимн одамни щу заҳотиёқ тил торт- кизмай ҳалок қиладиган калий цианид ампуласи билан ўқланувчи махсус цурол ёрдамида амалга оширилганлигинн аниқладилар. Мгрҳумнинг никиҳ узуги, соатн, ҳамёни ва бошқа буюмлари ўғирлаб кетилган булса-да, уларнннг айримлари канализация қудуғига тащлаб кетилган тугуъчадан топилди. Бу эса жиноятнннг ўғирлик ниятида ци- линмаганлигини кўрсатарди
-
КИЛ УСТИДАГИ ТАКДИР
Хорижга кетган келин-куёв бошига ofhp мусибат тушади. Куёв киморбоз эди. У ишлайдиган ка\вахонада кимор уйнашарди. Эски “касби”нинг хумори тутган куёв хатога йул куяди: яна карта уйнайди ва келинчагини ютказиб юборади. Азамат Коржововнинг “К,ил устидаги такдир” Киссаси какрамони Лобарнинг \аёти мазкур мудхиш вокеадан сУнг бутунлай узгариб кетади: у хам карта сирларини Урганиб, чет эл киморхоналарида машх.ур “Кора хоним”га айланади...
-
КИЛ УСТИДАГИ ТАКДИРП
Инсон уз бахтини уз к,ули билан поймол этиши мумкинми? Бу цурбон-лик нима ёки ким учун? Охир-ок;ибат х,еч нарса ёки х,еч ким учун булиб чщса-чи? Азамат Крржововнинг «К,ил устидаги так;дир II» щссаси ща^рамони Лобар х;ам щмор гирдобидан узини халос этолмай, бахтини поймол эта-ди. Мазкур кцссасининг биринчи китобига I, II, III к;исмлар киритилган булиб, турмуш уртоги уни Москвада циморга тикиб, ютк;азиб к;уйгани, Шомил исмли кишининг уйида яшаб, бир рус кампиридан карта уйинла-рини ургангани ва тенгсиз уйинчига айлангани, Лобардаги бу хислатдан чет эл к,иморбозлари фойдаланиш учун к,иморхоналарга боришга маж-бур цилишгани х,икоя к;илинган эди.
-
К И Л У С Т И Д А Г И Г А К Д И Р
Кцмор - уртага пул, буюм, кучмас мулк, х,атто тирик жон тикиб уйна-ладиган уйин. Миср фиръавнларининг дахмаларини к;азиш чогида к,имор уйинларида ишлатиладиган суяклар, Шумер ьиохрари цабридан эса рацамли кубиклар (нарда тошлари) топилган. МиАоддан аввалги V асрда Греция-да тотализатор уйинлари, яъни пойгачи отларга пул тикиб уйнаш кенг тарк,алди. Илк бор 1861 йилда х;озирги Монако к,ироллигининг Монте-Карло ша^рида замонавий циморхона - казино очилди. Кейинчалик уйин автоматлари х,ам к,имор воситасига айланди. Кимларгадир к;арта, ошик;, уйин автоматлари, турли лотто уйинлари эрмак булиб туюлиши мум-кин
-
ҚАЙНОНА
Ўзбек ўқувчиларига «Саодат асри қиссалари», «Ўгай она» романлари орқали яхши таниш бўлган Аҳмад Лутфи Қозончининг мазкур асари чин гўзаллик, юксак ахлоқ, қайнона-ўғил-келин ўртасидаги муаммолар ва уларнинг гўзал ечими ҳақида. Бу китоб муҳтарама қайноналар, суюкли келинлар, бўлажак куёвларимиз учун содиқ хамроҳ бўлишига аминмиз