-
-
Adabiyot. Adabiyotshunoslik. Xalq og‘zaki ijodiyoti
-
-
-
-
Adabiyot. Adabiyotshunoslik. Xalq og‘zaki ijodiyoti
-
-
-
-
-
-
-
Adabiyot. Adabiyotshunoslik. Xalq og‘zaki ijodiyoti
-
-
-
-
Одам борки
Тупламга кирган ҳикоя ва ҳажвиялар содда, ширали тилда ёзилганлиги билан киши эътиборини тортади. Куз ўнгингизда содда, хокисор ва самимий қишлоқ одамлари намоён бўлади. Уқувчи ўзи ҳам ўша инсонлар қаторига сингиб кетади. Ота-онани ниҳоятда ҳурмат қилши қоидаларини маҳкам ушлаган, аждодлари анъанаси, урф-одатларига содиқ бўлган бағрикенг, меҳмондўст ўзбек миллатининг фарзанди эканидан фахр туйғусини туяди. Қолаверса, «Одам борки...» тўпламида яна халҳ огзаки ижодининг баъзи намуналари ҳам борки, ўқувчи беихтиёр халқ — буюк донишманд деган хулосага келади.
-
Әдеби мұра және руханият мәселелері
Оқу кұралы жоқары оқу орнының студентлерине аспиранттар мен магистранттарға қалың көнийликке арналған
-
Ганж
«Ганж» аслида бойлик маъносини англатади. Йулдош Зокировнинг «Ганж» ида эса хар кандай бойликдан улуғрок, туйғу инсонларнинг бир-бирига, касбу корига, она — Диёрига мехр-мухаббати, севгиси хакида хикоя килинади.
-
Ўлимга маҳкум қилинганлар
Истеъдодли адиб Нуриддин Исмоиловнинг мазкур саргузашт асарида шўро даврида махфий хизмат тизимида ишлаган ёш ўзбек йигитининг фавқулодда қизиқарли вa ўта хавфли фаолияти акс этган.
-
Anor
Meditsina fanlari kandidati Murod Ali sakkiz oydan beri o‘lim to‘shagida «ana ketdi, mana ketdi» bo‘lib yotar,shaharning man-man degan tib arboblari uning chiqay-chiqay deb turgan jonini ming chora va tadbir bilan halqumida zo‘rg‘a tutib turishar edi. Bemor cho‘kkan ko‘zlarini xiyol ochib, kechki shafaqdan qizargan deraza pardasiga qaradi, uning yolqinida qora ko‘lankaday bo‘lib turgan singlisi Marg‘ubani ko‘rib zaif,juda ham zaif tovush chiqardi. Marg‘uba yugurib keldi, engashib qulog‘ini uning og‘ziga tutdi.
-
Антология современной казахской прозы
От лирического реализма до мифологической прозы, от комического до трагического — антология прозаических произведений погружает читателя в казахскую культуру и передает казахское мироощущение. Авторы апеллируют к тому, что воплощает казахскую идентичность, а это и характеры, и верования, и памятные места; это бескрайние просторы, благородство природы, давние семейные традиции, музыкальность, доброта; это и непростая история, в том числе ее советский этап, полный борьбы. И — поверх всех границ — размышления на вечные, общие для всего человечества темы. Разнообразные по звучанию, эти глубокие, философские тексты показывают, как казахская национальная идентичность на новом этапе складывается из традиций прошлого и надежд на будущее.
-
-
-
-
Плаха
Главный герой романа Авдий Каллистратов, бывший семинарист, выезжает по заданию молодежной редакции в Моюнкумскую саванну за материалом про анашистов, собирающих коноплю. Им движет не только задание, но и мысль спасти павших и снова сделать из них людей. Наивный Авдий воспринимает мир только через «призму добра» и, сам того не замечая, иногда становится орудием в руках зла...
-
Сўнгги манзил
Китобда ўрин олган ҳаётий ҳангомаларда ҳам инсон қиёфасини айрим кўринишлари ўз аксини топган.
-
Тасаввур чизиқлари
Ушбу китобда шоир ўз истеъдодининг тасаввур чизиқлари орқали шеърларини намоён қилади.
-
Айтай дейману бўлган воқеаларда
Одам боласи асосан турмуш ташвишлари билан банд бўлгани учун доим кўнгилочар давраларни кўмсаб, кулгини согиниб яшайди. Кулгини согиниб турган кунларим эди, бу тўпламга кандай шўнгиб кетганимни сезмай қолдим, ўқиганим сайин, чарчоқларим ёзилаверди. Мансурхўжа ака кўп амалларни, нуфузли-нуфузли давраларни кўрган, элнинг ичида кечган не-не воқеаларнинг шоҳиди бўлган,бевосита иштирок этган. Шу боис хангомаларида хаётнинг иси гупуриб туради.
-
-
-
Ўтмишдан эртаклар
Менинг болалик йилларим Фарғона водийсининг Яйпан, Нурсуқ, Қудаш, Бувайди, Толлиқ, Оққўрғон деган қишлоқларида ўтган.