Unilibrary. Oliy ta'lim muassasalarining yagona elektron kutubxona axborot tizimi.

ВАҚФИЯ

Улум ҳакойики, балки ҳақойик улумининг фасиҳ каломлик ва саҳиҳ ҳадислик мударрислари кашшоф табъ, мутолеидин маоний таволеини баён лавомеън била рубъи маскун маъмурасининг мураббаъ ҳужраларидаги мавзун адолиғ ва матбуъ алқолиғ талабасининг замирлари мушкулотига ва хаёллари мисбоҳиға изоҳ қила олмоқликларининг боиси ул бўла олғайким, ҳидояторо авроклари бидоятин ва дироятосо сабоклари нихоятин ул олам кимён хамди ва жавоҳир шукри била мулаххас ва мунаввар қилурларким, одамни «Салотуллохи алайҳи ва лакад каррамно бани одам» икроми била мукаррам қилиб ва илми адам ул-асмоъ ташрифи бирла мушарраф этиб, малакут оламининг мукарнас токлиқ ва мукаддас равоқлик мадрасасида каррубийлар ифода ва истифодаси учун ижлос қилди. «Субхонака ло аъламин лино илло мо алламатина иннака анта-л-алим ул ҳакими».

ТАРИХИ МУЛУКИ АЖАМ

Ажам тарихида форс салотинини тўрт табақа қилибдурлар. Бурунги табака пешдодийлардур ва алар ўн бир кишидурларким, салтанат қилибдурлар. Тарих уламоси иттифоқи била бировким аввал салтанат қилди, Каюмарс эрди. Аммо анинг нисбати бобида ихтилоф кўптурким, муг дебдурким, Одам алайҳиссалом улдур ва баъзи Ажамдин дебдурларким, Одам алайҳис-саломнинг набирасидурур ва баъзи фурсдин ани Нуҳ алайҳиссаломнинг авлодидин дебдурлар. Яна доги сўз кўп бор, аммо сиқатдин йироқроқ учун битилмади. Одам деганлар кавли била ани гилшох дебдурлар, бу маъни билаким, болчиғдин яратилди.

ТАРИХИ АНБИЁ ВА ҲУКАМО

Одам салавотуллоҳ алайҳ хилқати Одамнинг кунияти Булбашардур ва лакаби Сафиюллоҳдур. Чун иродатуллоҳ анинг хилқатига муктазий бўлди, Жабраилга амр бўлдиким, бир миқдор туфрог анинг тийнати тахаммури учун ул ердинки, ҳоло Макка анинг ўрнидадур. келтурсун. Жабраил алайҳис-салом бу амрға иштиғол кўргузди, бирҳол тили била анга онт бердиким, туфроғни мендин олмаким, бўлмагайким, бу махлуқдин ношойист амр вужудка келгайким, ул сабабдин мен хақ таолонинг мужиби сахту хитоби бўлғаймен.

СИРОЖ УЛ-МУСЛИМИН

Чу йўндум хомаи мушкин шамома, Қилай деб Ҳақ оти бирла зебнома. Таололлаҳ зиҳи, халлоқи Маъбуд Ки, махлуқот андин бўлди мавжуд. Йўқ эрди ҳар не бор ул қилди изҳор, Борин йўқ айлабон ҳам бўлғуси бор. Қилиб барҳақ улусқа анбиёси, Муҳаммад барчасининг пешвоси. Мунга юз минг салом андин дамодам, Яна авлодию асҳобига ҳам.

САДДИ ИСКАНДАРИЙ

«Хамса»ни мукаммал битказиш ҳақидаким, охир-оқибат (тўрт достонни тугатгунча чарчаб) ялқовланган табъни ғафлат уйқусига мойил қилмай, сўнгисини ҳам ёзишга азму қарор қилингани.

САБЪАИ САЙЁР

Бу етти жаннатосо гулшан ва етти осмонсифат қаср наққошлигининг сабаби ва меъморлигининг кайфияти ва иморатининг тархини - лойиҳасини ўзгартиришлар билан гўзаллаштирмоқ ва биносининг нуқсонларини тузатишлар билан дилкашроқ қилмоқ ва адабсизликлар учун узр айтмоқ ва ўзбошимчаликлар учун маъзират сўрамоқ.

Robinson Crusoe

I was born in the year 1632 in York, a large city in northern England. I received a good upbringing from my parents. My father was originally from Germany and had made his money in buying and selling before settling down in York and marrying my mother, whose surname was Robinson.

Ўн саккизга кирмаган ким бор

Дарҳақиқат, 18 га кирмаган, севги боғларидан гул термаган ким бор?! Киминнг юраги шу ёшда ўртанмаган, суюклисини интизор кутмаган?! Инсон борки, суюк кўнгил неъматидан баҳраманд бўлади. Баъзан изтироб чекади, ғамга ботади, гоҳо эса қувончи тотидан еттинчи осмонда кезади.

Бой бола, ақилли бола

Бугунги кунда қўлингиздаги каби адабиётларга эхтиёжнинг ошаётгани кишини хурсанд қилади. Негаки, дунёга чиқиш, чўққига эришганлар билан беллашишга бўлган интилиш мазкур типдаги китобларни тайёрлаётганимиздаги харакатларимиз зое кетмаётганидан дарак беради.

САБЪАИ САЙЁР

Бу кеча найрангбоз фалак олам аҳлига лўттибозликлар кўрсатди. У нилгун осмоннинг кенг фазосига жуда кўп ажойиб мунчоқларни (юлдузларни) териб ташлади. У мунчоқлар гу ногун хосиятга эга бўлиб, худди буқаламундек ҳар онда турланиб турар эди. Уларнинг ҳар бири ўз табиатига яраша юз хил найранг кўрсатар, бир нарсани пайдо қилса, иккинчисини йўқ қилар; ҳар бири бир жаҳон фитнани юзага келтирар эди. Улардан (юлдузлардан) бирининг табиатида наҳслик хоси ятсизлик мавжуд бўлса, иккинчисида бахт-саодат машъали порлар эди. Булардан қай бирининг тақдири нима билан боғ- ланган бўлса бу оламга ҳам унинг таъсири ёйилади. Буларн кўзбўямачи, найрангбоз эмас, гўзал раққоса деса бўлади. Юз туман ой юзли гўзал, йўқ, ой юзли эмас, кумушдек оқ ниқобу кумуш бадан ўйинчи дейиш керак. Уларнинг барчаси юз хил ноз билан жилваланади; ҳуснининг гўзаллиги билан кишини ўзига мафтун этади. Уларнинг баъзилари гарда билан ўроглиғу баъзиларининг пардаси бўлгани ҳолда, юзи кўриниб ҳам туради.

Қитъалар, фардлар, рубоийлар, туюқлар.

Таваккулни улким қўюб хотирига, Тушар шоҳ оллинда қуллуқ ҳавоси. Насиби анинг бир аёқ от эрур бас, Агар ганжи Қорун эрур муддаоси, Биравким бўлур бир аёқ от учун қул, Юзига керактур қозоннинг қароси.

ҚАРО КЎЗИМ

Эй юзунг гулбаргига ошуфтау ҳайрон сабо, Телбалардек гулшани кўюнгда саргардон сабо. Қўпмоғи мумкин эмастур, балки тебранмаклиги, Топмаса жонбахш лаълинг нуктасидан жон сабо. Сунбули зулфин агар ошуфта қилмайдур, недур, Ким, шабистонға эсар ҳар дам абирафшон сабо.

НАЗМ УЛ-ЖАВОҲИР

Ҳар лаолийи мансураким, фикрат ғаввоси сафо зужжожасини бошига, тартиб риштасини қўлиға тутуб, ҳамду сано уммонидин ҳосил қилғай, ул тенгрининг шонидадурким: «Ҳал оти алал-инсона ҳийна мин ад-дахри лам якун шайан мазкуран» анинг каломи фархунда фаржомидин оятдурур.

Хонадон ва жаҳон (роман)

Онажон .Бугун мен пешонангиздаги жажжигина лоларанг холни кенг қизил хошияли сорийиегизни мехрибон хамиша хотиржам чуқур кўзларингизни яққол кўриб турибман.

НАВОДИР УН-НИҲОЯ

Зихи зуҳури жамолинг қуёш каби пайдо, Юлунг қуёшнина зарроти каан ўзуб шайдо. Юзунг зиёсидин ар субҳ айни ичра баёз, Сочинг каросидин ар шом бошида савдо, Зуҳури ҳуснунг учун айлабон мазоҳирни, Бу кўзгуларда ани жилвагар килиб амло Чу жилва айлади ул ҳусн айлабон ошик, Салойн ишқин этиб офариниш ичра сало. Бири кабул эта олмай они магарким, мен Қилиб отимни зулуму жаҳул бирла адо Демайки мен Ўзи маъшуқ ўлуб, Ўзи ошик, Ки тиғи ғайрат ўлуб анга нақш гайри тудо Навоий ўлмади тавҳид гуфтугў била фаҳм, Магарки айзагасен тилни катъу жонни фидо.

МУНШАОТ

Ҳамди мавфур ул сониъғаким илми муншийси сунъ қалами била каломи мажид иншосин офариниш авроқиға рақам қилди, то офариниш аҳли анинг аҳкоми била амал қилғайлар ва яхшини ёмондину қилурни килмасдин билгайлар.