-
Adabiyot. Adabiyotshunoslik. Xalq og‘zaki ijodiyoti
-
Adabiyot. Adabiyotshunoslik. Xalq og‘zaki ijodiyoti
-
Adabiyot. Adabiyotshunoslik. Xalq og‘zaki ijodiyoti
-
Adabiyot. Adabiyotshunoslik. Xalq og‘zaki ijodiyoti
-
Adabiyot. Adabiyotshunoslik. Xalq og‘zaki ijodiyoti
-
-
Adabiyot. Adabiyotshunoslik. Xalq og‘zaki ijodiyoti
-
Adabiyot. Adabiyotshunoslik. Xalq og‘zaki ijodiyoti
-
Adabiyot. Adabiyotshunoslik. Xalq og‘zaki ijodiyoti
-
Adabiyot. Adabiyotshunoslik. Xalq og‘zaki ijodiyoti
-
-
-
Adabiyot. Adabiyotshunoslik. Xalq og‘zaki ijodiyoti
-
-
Tarix. Tarix fanlari
-
-
Янки на востоке в XIX веке, или колониализм без империи
Буржуазные историки американского капитализма, как правило, игнорируют в своих трудах проблему происхождения «собственников денег» либо уделяют ей очень мало внимания.
-
Saylanma. 1-jild. Otamdan qolgan dalalar
O'zbekiston xalq yozuvchisi, Abdulla Qodiriy nomidagi Davlat mukofoti sovrindori Tog'ay Murodning el orasida dovrug' qozongan ikki romanidan tashkil topgan II jildli Saylanmasi siz aziz kitobse- varlarga taqdim etilmoqda. Mazkur „Saylanma"ning birinchi jildiga adibning Davlat mukofotiga sazovor bo'lgan, o'zbek kitobxonlari kitob javonidan munosib o'rin egallagan Otamdan qolgan dalalar romani kiritildi. Romanda o'zbek xalqining bir asrlik tarixi badiiy talqin etiladi
-
Ичиндаги ичиндадур
«Ичиндаги ичиндадур» Мавлоно Жалолиддин Румийнинг турли мажлисларда билдирган «ўтлуг» фикрларидан таркиб топган. Сиз ушбу рисолани ўқиб, инсон ва олам, онг ва борлиқ, инкор ва исбот, хаёл ва амал сингари фалсафий тушунчаларнинг асл моҳиятини англайсиз. Ва ҳамма нарса Ўзингизда, ҳамма нарса Ўзингиздан эканлигига яна бир бор иймон келтирасиз.
-
Етти мажлис (Мажолиси сабъа)
Жалолиддин Румийнинг илмий ва адабий мероси гоят катта. Ғазал, маснавий ва рубоийларни ўз ичига оладиган "Девони кабир" ("Улуғ девон"), фалсафий-сўфиёна мушоҳадалар, руҳият диалекти- касини кашф этиб, инсон ақлини лол қолдирадиган теранлик би лан ёзилган "Маснавий-маънавий", "Мактубот", "Фиҳи мо фихий" ("Ичиндаги ичиндадир") номли асарларини бутун дунё севиб ўқийди.Румий ўз асарларида одамни тадқиқ этади, унинг табиати ва интилишларини кузатади, ботиний жилолар ва сурилишлар, қалб силжишларини қидириб топади. Румий асарларидаги жозиба шу қадар инсон кўнглига яқинки, унинг ҳар бир сўзи бир маёқ, умр йўлларини ёритгувчи чироқ, қалбга қўйиладиган зиё кабидир
-
Раҳбарлик, дўстлик, одамийлик фазилатлари
Ушбу рисолада кўп йиллик тажриба, кузатишлар, ҳаётий хулосалар, қисқача айтганда, ён даф- тарга узоқ давр мобайнида тушириб борилган мулоҳазалар қаймоғи киритилган. Бугунги замонда, раҳбар, жамият ўртасида ўз мавқеи, обрў-эътиборини қозонмоқ истагидаги ҳар бир кишига бу қайдлар фойда келтиришига ишонч комил
-
Ўткан кунлар
Абдулла Қодирийнинг айтишича: «Бу китобни бир марта эмас, беш марта ўқиш керак. Шунда сиз турмушни, тарихни, сиёсатни, одобни ва тилни ўрганасиз». Хурматли ўқувчи, мана, қўлингизга яна «Ўткан кунлар» асарини олдингиз бу сафар хам ушбу китобни бир олам таассурот билан ўқиб чиқишингизга амнимиз.
-
Ҳасад ва ҳавас
Ушбу китобда инсоният яратилганидан буён ҳаётига таҳдид солиб келаётган ҳасад ва унинг сабаб оқибатлари ҳақида сўз юритилади. Диний ва дунёвий тушунчаларда бу хасталикни англаш, ундан асралишнинг асослари ва муолажалари Қуръони карим, Ҳадиси набавия асосида кенг қамровли баён этилади. Шунингдек, тарихий манба ва мумтоз бадиий бисотимиздан ишончли лавҳалар келтирилади
-
Танланган асарлар
Ушбу китобда улуғ адиб, ўзбек романчилик мактаби асосчиси Абдулла Кодирийнинг машҳур «Ўткан кунлар», «Меҳробдан чаён» ва «Диёри Бакр» асарлари жамланган.
-
Ой чиқмаган тун
Ушбу китобда муҳаббат ва вафо шарафланади. Ў фарзандининг тарбиясига бефарқ қараган, унинг севгисини бойликдан, амал ва мансаб курсисидан қадрсиз, деб билган айрим ота-оналарнинг пушаймонлиги очиб берилади. Шунингдек, ҳикояларни ўқиб, сиз ёшликдаги покиза севгининг нақадар бегубор туйгуларга бой эканлигига яна бир бор амин бўласиз.
-
Оқибатли бўлинг, одамлар
Аҳад Қаюм серқирра ижодкор. Унинг навбатдаги «Оқибатли бўлинг, одамлар!» шеърий мажмуасидаги қўшиқлар ҳам таниқли хонандалар томонидан ижро этилиб, дилларни хушнуд этмоқда. Оқибат одамийлик туйғулари Аҳад шеърларида ўзгача янграйди. Унинг акс-садолари ўқувчи қалбига худди куй янглиғ етиб боради. Аҳад Қаюмнинг ўзи ҳам ёш, қалби ишқ билан тўла бўлгани учун балоғат бекатидаги ёшларни яхши тушунади. Гўёки очиқ дафтардай, уларнинг қалбини кўриб тургани учун ҳиссий дардларини ўз дардидай қоғозга тўкиб солади. Бу соҳир қаламдан танг қолаётган, шеърларининг ҳар сатрида ўз дардини кўраётган ёшлар оммавий равишда шоирнинг мухлисига айланишмоқда. Шу кунларда шоирнинг ижоди "шира бойлаб" турли оҳангдаги шеър машқи билан машғул. У "китобдан китобга" ўтгани сари фикрлари, лирикаси янада теранлашиб камолга етмоқда.
-
Нур қидириб
Покистон саёҳати тассуротларим, шахсий кузатишла рим ва фактлар, ҳужжатлар асосида «Нур қидириб» повестини ёздим. Мен бу повестда Покистон мамлакатида прогрессив ёшлар, ишчилар ва интеллигенциянинг тинчлик учун, курашини кўрсатишга уриндим. Бу асарии Покистон халқига, унинг курашчи ёшларига бағишлайман. Воқиа Лоҳур шаҳрида боради
-
Кумуш теракзор
Шоира Разно Одилованинг шеър ва ҳикоялари соддалик ва самимиятдан қўр олган. «Шовуллайди кумуш теракзор» дея ўқувчининг ҳис ва туйгуларини жунбушга келтиради шоира ўз шеър- ларидан бирида. Ҳикоялари эса оддий ҳаётий воқеалар асосида яралган.
-
Avlodlar dovoni
Hijriy 935-yilda' Agraga ko'chib kelgan Xonzoda begim o'n yildan beri Hindistonda istiqomat qilayotgan bo'lsa ham, hanuzgacha bu yerdagi yil fasllarining g'aroyibligiga oʻrganolmaydi. Uning nazarida, Agraning kuzi va qishi yo'q, bahori bilan yozi esa yil bo'yi davom etadi. Kech kuzda, begimning yoshligi o'tgan Farg'ona vodiysida, daraxtlar bargini duv to'kadigan xazonrezlik paytida Agraning yam-yashil xurmozorlari xuddi yozdagidek meva berib turadi. Qishda, Samarqandning moviy gumbazlari oppoq qor bilan bezanadigan paytda Jamna boʻylarida donli ekinlar boshoq tortadi, toklar esa gulga kiradi. Xut oyining oxirida Toshkentda qish qirovlari endi tugaydigan kezda Hindistonning janubida ertagi uzumlar pishadi. Navro'z kirganda esa bozorga yangi qovun chiqadi va hind dalalarida arpa o'rimi boshlanadi.
-
Yaxshilik.
Yaxshilik qudratli kuchdir. U ko'ngildagi sahrolarni bog'-u rog'ga aylantirib, uzoq yillik muzlarni eritgancha kishiga iliqlik ba- g'ishlaydi. Yaxshilik qarshisida har qanday toshbag'ir odam ham tob bera olmaydi.Muallif shu nomli asarida yuqoridagi fikrlarni o'zining badiiy mahorati ila yorqin ifodalay olgan. Hikoyani o'qir ekansiz, siz ham o'zingizni asardagi samimiy insonlarning yaxshiligidan bahramand bo'lgandek sezasiz.To'plamdagi boshqa bir qator qiziqarli qissalar va hikoyalar ham sizni befarq qoldirmasligiga ishonamiz!
-
ЗАХИРИДДИН МУХАММАД БОБУР БОБУРНОМА
Башарият тарихииинг ижтимоий-сиёсий , илмий-маданий соҳаларида салмоқли урин тутган сиймолардан бири буюк ватандошимиз Бобурдир. У 1483 йилнинг 14 февралида Аидижонда таваллуд топиб, 1530 йил 26 декабрда Аграда вафот этган. Бобур Мирзо улуғ шоир ва адиб, қомусий илм соҳиби, айни замонда моҳир лашкарбоши ва йирик давлат арбоби ҳам эди. Унинг шеърий девони, «Бобурнома » , " Аруз рисоласи» , « Хатти Бобурий » , ,« Мубаййин » , « Рисолайи волидиййа » (таржима) каби илмий ва бадиий баркамол асарлари бизгача етиб келган.
-
Муҳаббат бор.
Инсон борки, севади-севилади. Муҳаббат аталмиш туйгу кимлар- нинг бошига тушмаган дейсиз! Алҳол, севгига лиммо-лим инсонга атроф-жавониб гўзал бўлиб кўринади. Унинг наздида табиат янада мафтункор, богу роғлар чароғон, тоғлар янада сервиқор! Таассуфки, ҳаётда бўлгани каби, муҳаббатда ҳам биргина босилган ножўя қадам надоматларга дучор қилмоғи мумкин. Ҳар ким бир лаҳзада, сониялар ичида хатога йўл қўйиши эҳтимолдан холи эмас. Шунинг учун ҳам ҳаётда адашганлар, йўлини йўқотганлар бисёр! Энг муҳими, бундай саҳф, янглишишлардан тўғри хулоса чиқармоқ даркор. Зотан