-
-
-
Folklor. Folklorshunoslik, -
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
Folklor. Folklorshunoslik, -
-
-
-
Русские народные сатирические сказки сибири
Э.В.Померанцева,Русские народные сатирические сказки Сибири — это уникальный пласт фольклора, в котором сибирский колорит, суровые условия жизни и черты характера местных переселенцев (сибиряков, чалдонов) преобразили традиционные сюжеты. В отличие от волшебных сказок, здесь высмеиваются человеческие пороки, социальное неравенство и глупость.
-
Молдавские народные сказки
И. Лагунова,Молдавская народная сказка — эпическое художественное произведение молдавского народа, преимущественно прозаического, волшебного и авантюрного или бытового характера; один из основных жанров фольклорной прозы. На всех молдавских сказках лежит печать старинного быта, обычаев, порядков. Вместе с дойнами, старинными песнями, балладами, пословицами и поговорками сказки составляют духовное достояние молдаван.
-
Фольклор проблемы историзма
Н.П.Андреев, Л.А.Астафьева.О.Э.Балалаева,Проблема историзма в фольклоре — это фундаментальный раздел фольклористики, изучающий, как народное творчество отражает реальную историю, быт и мировоззрение. Она исследует соотношение между вымыслом и реальными фактами, помогая реконструировать события прошлого, особенно для бесписьменных этносов.
-
Фольклор и этнография
Б.И. Путилов,В этот сборник вошли статьи по фольклорно-этнографической проблематике. Благодаря этому он рассматривает вопросы общего и практического значения.
-
Алтын-арыг
А.А.Петросян,«Алтын-Арыг» — это выдающийся памятник хакасского героического эпоса (алыптыг нымах), рассказывающий о трех поколениях богатырей. Главная героиня, богатырша Алтын-Арыг, чудесным образом рождается внутри священной Белой скалы и встает на защиту своего народа.
-
От фольклора к народной книге
В.Базанов,«От фольклора к народной книге» — это фундаментальный историко-литературный процесс, а также название известной монографии исследователя Василия Базанова. Он описывает переход устного народного творчества (сказок, былин, песен) в письменные и печатные издания, доступные массовому читателю.
-
Мифы древней индии
Э.Н.Темкин,Мифология Древней Индии — это грандиозная система сказаний, берущая начало в священных текстах (Ведах). В ее основе лежит учение о бесконечном цикле творения, где боги, люди и природа связаны воедино.
-
Пословицы и поговорки народов востока
И.С.Брагинский,В сборнике представлены старинные пословицы и поговорки, в подавляющем большинстве своем сложившиеся много веков назад и прочно вошешие в фольклор того или иного народа
-
Народные песни монголов
К.Н.Яцковская,Многольская народная поэзия складывалась и развивалась на протяжении многих веков
-
сетинские (диагорские) народные изречения
Г.А.Дзагурова,Дигорские народные изречения (фольклор осетин-дигорцев) — это богатейший пласт мудрости, отражающий философию, этику и культуру народа. Они учат доброте, трудолюбию, честности и взаимовыручке.Ниже приведены несколько ярких примеров дигорских пословиц и поговорок с их русским смысловым значением:
-
Александр македонский в литературной и традиции
Е.А.Костюхин,Наиболее фундаментальным трудом на русском языке, детально анализирующим этот феномен, является монография Е.А. Костюхина «Александр Македонский в литературной и фольклорной традиции». Автор подробно описывает, как исторические победы легли в основу мифов и развивались в литературе.
-
Русский фольклор. Материалы и исследования IV
В Г Базонов,Исторический подход к фактам и явлениям фольклора ставит перед советской фольклористикой во всем своем значении проблему периодиза-ции. Периодизация должна обеспечить такое деление процесса многовеко-вого развития народнопоэтического творчества на ряд периодов, которое дало бы возможность вскрыть характерные особенности народной поэзии в пределах каждого из этих периодов в тесной связи с историей народа и в то же время определить внутреннюю закономерность развития явлений в их специфическом своеобразии
-
Русский фольклор. Материалы и исследования IV
В Г Базонов,Исторический подход к фактам и явлениям фольклора ставит перед советской фольклористикой во всем своем значении проблему периодиза-ции. Периодизация должна обеспечить такое деление процесса многовеко-вого развития народнопоэтического творчества на ряд периодов, которое дало бы возможность вскрыть характерные особенности народной поэзии в пределах каждого из этих периодов в тесной связи с историей народа и в то же время определить внутреннюю закономерность развития явлений в их специфическом своеобразии
-
Русский фольклор. Материалы и исследования IV
В Г Базонов,Исторический подход к фактам и явлениям фольклора ставит перед советской фольклористикой во всем своем значении проблему периодиза-ции. Периодизация должна обеспечить такое деление процесса многовеко-вого развития народнопоэтического творчества на ряд периодов, которое дало бы возможность вскрыть характерные особенности народной поэзии в пределах каждого из этих периодов в тесной связи с историей народа и в то же время определить внутреннюю закономерность развития явлений в их специфическом своеобразии
-
Русский фольклор XXI
А.А.Горелов,Русская фольклорная фразеология, несмотря на полуторавековую традицию исследовательского обращения к ней , до сих пор как следует не изучена и не описана . "Проблема состава и функций поэтической фразеологии фольклора совершенно не разработана".
-
Русский фольклор ХХ
А.А.Горелов,Русская фольклорная фразеология, несмотря на полуторавековую традицию исследовательского обращения к ней , до сих пор как следует не изучена и не описана . "Проблема состава и функций поэтической фразеологии фольклора совершенно не разработана".
-
Курдский героический эпос. Златорукий хан. Дымдым
О.Дж.Джалилов,Поэма Дым-Дым или Дым-Дым − златорукий хан, воспевающая героическую борьбу курдского народа за независимость основана на реальных исторических событиях, которые имели место в 1609-1610 гг. в процессе борьбы курдов против Империи Сефевидов. Битва произошла в окрестностях лесного массива Дым-Дым, находящегося в районе Брадост (Biradost) неподалеку от озера Урмия (Gola Urmiyêyê) в западном Иране. В 1609 г. Златорукий хан Амир-хана (Emîr Xan Lepzêrîn), правитель Брадоста восстановил разрушенную прежде крепость и провозгласил независимость одновременно от Османской и Сефевидской империй. Восстанавливая крепость он намеревался объединить курдские земли вокруг своей крепости. Многие курды, включая правителей Мукриана (Махабада) объединились вокруг Амир-хана. После долгой и кровопролитной осады с ноября 1609 по лето 1610 г., которая возглавлялась главным визирем Сефевидов Хатем-беком крепость Дым-Дым была захвачена. Все защитники крепости погибли в битве.
-
Гуругли. Тоджикский нородный эпос
Эпос "Гуругли" является первой научной сравнительно полной публикацией основных текстов таджикского народного эпоса на русском языке. Издание сопровождается исследованием и комментариями.
-
Гёр-оглы. Туркменский героический эпос
Гер-оглы.Туркменский героический эпос - книга из серии `Эпос народов СССР` - является научной публикацией наиболее полного варианта туркменского героического эпоса `Гер-Оглы`, записанного от известного народного певца и сказителя Пельван-бахши.Русский читатель сможет получить полное представление о характере и стилистической системе туркменского дестана, так как перевод достаточно точно передает своеобразие публикуемого в этом же томе национального текста. Издание сопровождается вступительной статьей и комментариями
-
Узбекские народные пословицы
Б.И.Саримсаков,В книгу включено около трех тысяч пословиц. В этих жемчужинах мудрости нашли отражение лучшие качества и устремления узбекского народа - трудолюбие, патриотизм, гуманизм, раскрываются его понятия о добре и справедливости, о мужестве и скромности, о дружбе и любвн. Для широкого круга читателей.