УлуБ тарихий бурилишлар даври мафкурасини белгилаган жахоний динлар инсонияттараххиётининг муайян босхичида янги маънавий-рухий зарурат, фикрий ва хиссий изланишлар эхтиёжига жавоб тарикдсида пайдо булганлиги сабабли маданий-маънавий хаётнинг хамма сохасини хамраб олиб, ижодий кутарилиш, тахайюл ва тасаввуротлар олами, акдий ва бадиий фаолият тарзига таъсир этиб келди. Айни вакдда инсоннинг тухтовсиз ижодий фаолияти динларнинг узига таъсир утказиб, улардаги синкре- тиклик (омухталик) хусус^ятини кучайтириб турди, янги таъли- мотлар, мазхаблар, кдрашлар силсиласини вужудга келтирди. Ислом оламида буни муътазилия, ашъария, «ихвон ус-сафо» охимлари таъсирида шаклланган илми калом, илми хикмат (фал- сафа), илми вахдат ёки илми тавхид (тасаввуф), шунингдек, исмоилия, харматия, имомия мисолида куриш мумкин. «Мафку- равий демократия»га изн бергани, инсон халби ва рухиятини нишонга олиб, жахолат ва худбинликка харши уларох майдонга чиххани, ахлохий покликни таргиб этгани сабабли тасаввуф мохиятан илму ижод ахлига якин эди.