Kitoblar

Алпомиш. Рустамхон

Ўзбек халқ оғзаки ижоди бой адабий меросга эга

Тефсири ҳилал 5-том

Аллаҳ таала келамынық тефсири ҳаққындагы бул мийнетимди каабам Муҳаммад Юсуф ҳажы ҳум анам Сабира ханым Телекберди қызы раҳматуллаҳи багышлайман.

Асрлар нидоси

Адабий мерос билан қизиққан кенг жамоатчилик талабини назнрда тутиб, Ўзбекистон Фанлар академияси А. С. Пушкин номидаги Тил ва адабиёт институтининг Октябрь реввлюциясигача бўлган ўзбек адабиёти сектори 1959—1960 йилларда тўрт том (беш китоб)дан иборат «Ўзбек адабиёти» намуналарини, 1966 йилда «Ўзбек адабиёти» намуналарининг бешинчи томи (биринчи ва иккинчи китоблар)ни ўз мухлисларига тақдим этди. Кейинги йилларда олиб борилган текширишлар натижасида ҳали китобхонларга маълум бўлмаган ижодкорлар аниқланди, кам ўрганилган шоирларнинг янги асарлари топилди.

Аския. Ўзбек халқ ижоди

Гўзаллик билан учрашув

Санъат ва адабиётни афсонавий гўзаллик юрти - Атлантидага қиёс қилишади. Бу қиёсда ҳам ҳақиқат, ҳам жузъий нуқсон бор. Ҳақиқат шундаки, санъат ва адабиёт. Атлантида каби бутун бир гўзаллик олами, бу олам кишига битмас-туганмас завқ-шавқ, ўй-хаёлга парвоз, кўнгилларга куч-қувват бахш этади.

Тефсири ҳилал 4-том

Аллаҳ таала келамынық тефсири ҳаққындагы бул мийнетимди каабам Муҳаммад Юсуф ҳажы ҳум анам Сабира ханым Телекберди қызы раҳматуллаҳи багышлайман.

Тефсири ҳилал 3-том

Аллаҳ таала келамынық тефсири ҳаққындагы бул мийнетимди каабам Муҳаммад Юсуф ҳажы ҳум анам Сабира ханым Телекберди қызы раҳматуллаҳи багышлайман.

Мукаммал Раҳбар

Қулингиздаги ушбу китобни менежмент буйича давримизнинг энг нуфузли мутахассислардан бири ёзган. Ицхак Адизес жуда хам ажойиб инсон. Унинг менежмент ва бошқарув фаолияти билан банд одамлар хақидаги қарашлари-йиллар мобайнида ривожланиб борган.

Ўқув ва ёзув малакаси

Ушбу рисолада тил, имло, жумла тузиш, илмий ва оммабоп хабарлар туплаш, хотирани чархлаш, нутк маданияти, мутолаа санъати ва бошка мавзулар хакида мулохазалар билдирилган. Рисола урта мактаб, лицей ва коллеж укувчиларига хамда кенг китобхонлар оммасига мулжалланган.

Тефсири ҳилал 2-том

Аллаҳ таала келамынық тефсири ҳаққындагы бул мийнетимди каабам Муҳаммад Юсуф ҳажы ҳум анам Сабира ханым Телекберди қызы раҳматуллаҳи багышлайман.

Тефсири ҳилал 1-том

Аллаҳ таала келамынық тефсири ҳаққындагы бул мийнетимди каабам Муҳаммад Юсуф ҳажы ҳум анам Сабира ханым Телекберди қызы раҳматуллаҳи багышлайман.

Ҳикмат ахтарганга ҳикматдир дунё

Иллат излаганга иллатдир дунё, Ғурбат излаганга ғурбатдир дунё. Ким нени изласа, топгай бегумон, Ҳикмат излаганга ҳикматдир дунё.

Зебунисо

Халқимиз Зебуннисони Шарқнинг булбули деб атаб келган. Зотан, у гузаллик ҳақида, латофат ва зарофат ҳақида, вафо ва садоцат ҳакида булбулдек тулиб-тошиб, юракдан куйлаган шоира эди. Рисолада XVII асрда бобурийлар хонадонида туп<либ волга етган Зебуннисонинг ҳаёти ва фаолияти, маданий меросига оид маълумотлар бизгача етиб келган форс тилидаги «Мунтахаб ат- таворих», «Миротул-олам», «Олами ислом», «Шаъми анжуман» каби кулёзмалардан келтирилган парчалар ортали баён этилади. Рисола кенг китобхонлар оммасига мулжалланган.

Краткий очерк истории каракалпакской советской литературы

История каракалпакской национальной литературы начинается со времени формирования каракалпаков в качестве народа со 2-й пол. XVI в., со времени упоминания их в исторических хрониках под названием «Каракалпаки». Появившиеся же в XIV-XV вв. и в 1-й пол. XVI в. в Золотой Орде, Белой Орде и Великом Ногайском союзе литературные памятники, творчество живших в те времена поэтов следует считать общими для современных казахского, ногайского и каракалпакского народов.

Краткая история развития лингвофилософии

"Настоящие тексты лекций посвящаются такой лингвофилософской проблематике, как 1) история соотношения языкознания и философии (философия как база языкознания; философская сущность языка; язык как общественное явление; философский статус современных лингвистических направлений – логического, кибернетического, психологического, социологичес- кого и др.; лингвофилософское изучение в историческом ракурсе взаимоотношений между формой, содержанием и функцией и т.д.); 2) сущность языка и проблема его философской специфики (гносеологические и онтологические концепции лингвофилософии; антропология языка; натурализм языка; психологизм языка; социологизм языка) и 3) двойственная (материально - идеальная) природа языка (термин «язык» с позиций философии; знаковость языка; материальность знака; взаимообусловленность знака и значения)."

Ўзбекистоннинг шўрланган ерларида интродукция қилинган доривор ўсимликлар

Мазкур китоб уруғчи ва урутшунос мутахассислар, қишлоқ хужалиги институтлари талабалари ҳ,амда шу сох,а кенг китобхон оммасига мулжалланган. Шунингдек кишлоқ хужалик мах,сулотлари ишлаб чиқаришни жадалаштириш х,амда сифатини яхшилашда, мамлакат иқтисодиётини тиклашда мухим рол ўйнайди.

Медиа ва ахборот саводхонлигини шакллантирининг педагогик жиҳатлари

Ушбу нашрда келтирилган номлар ва берилган маъмотлар фикр-мулоҳазалар бирор бир мамлакатнинг ҳуқуқий мақоми худуди чегаралари шаҳар ва туманлари ёки уларнинг тегишли бошқарув органларига нисбатан ЮНЕСКОнинг расмий нуктаи назарини иқодаламайди.

Муҳаммадризо Oгаҳий Muhammadrizo Ogahiy

Огаҳийнинг ҳаёти ва ижодига бағшланган олимларимизнинг ижодкорларининг илмий тадқиқотлари бадиий китоблари газета журналлар ва нашриётларда чоп қилинаяпти. ушбу рисолада шоирнинг хизмат фаолияти ва ижоди тўғрисида кўпгина қизиқарли маълумотлар келтирилган.

Янги Ўзбекистон учинчи ренессанс остонасида

Ушбу китобда Ўзбекистонни барпо этиш ва учинчи Ренессанс асосини яратиш борасида Кулингизда тутиб турган ушбу рисолада айни шу узгариш ва янгиланишлар жараёни ҳакида хикоя қилинади. Яъни давлатимиз рах;бари томонидан Янги Узбекистонни бунёд этиш ва Учинчи Ренессансга ташаббускори муста^кам замин яратиш борасида амалга оширилаётган шидцатли ислохатлар, ривожланишнинг янги босқичида қулга киритилаётган инқилобий муваффақиятлар ҳақида сўз юритилади.

Сиёсатнома ёки сияр ул-мулук

Сиёсат бобида намуна устувор санайдиган Ғарб мамлакатларида бу китоб барча даврлар учун давлатни жамиятни бошқаришда дину эътиқод поклигини мамлакат яхлитлиги ва дахлсизлигини сақлашда фуқаролар ҳақ-ҳуқуқлари ва осойишталигини ҳимоя қилишда халққа шу талаблар даражасидаги салоҳиятли раҳбарлар бош бўлишида асқотадиган яхши қўлланма мароқли бадиий асар сифатида эътироф этилган.