-
-
-
-
-
-
-
-
-
Folklor. Folklorshunoslik, -
Folklor. Folklorshunoslik, -
-
-
Народное красное слова. Сборник загадок, пословиц и поговорок, побасёнок, при́сказок, сказок-шуток и песен
Александра Петровна Анисимова,Folklor. Folklorshunoslik, -
-
-
-
-
-
-
-
Қадимги юнон афсона ва ривоятлари
Н.А. Кун,Илоҳий куч-қудрат ва баҳодирлар ҳақида ҳикоя қилувчи қадимги афсоналар уммонининг чек- чегараси йўқ. Н.А. Кун томонидан улардан энг қизиқарли ва ўзига хослари қайта жонлантирил- ган бўлиб, мазкур китобга жамлангандир. Бу афсона ва ривоятлар фақат мутахассисларнигина эмас, балки кенг ўқувчилар доирасига ҳам қизиқарлидир
-
Шарский фольклор
Дыренкова Надежда Петровна,Шорский фольклор. Наиболее круп. и структурно-устойчивый жанр Ш. ф. – героич. эпос. Богатыр. сказание (алыптыг ныбак) исполняется горловым пением в сопровождении 2-струнного муз. инструмента комуса, обычно ночью. В прошлом помимо удовлетворения духов. потребностей людей героич. эпос играл также магич. роль: служил для ограждения людей от злых духов, услаждения духа тайги, чтобы охот. промысел был успешным. В содержании прослеживаются древ. мифол. сюжеты, где герои борются не только с инозем. захватчиками, но и с демонич. врагами-оборотнями подземного мира. Неизмен. успехом у шорцев издавна пользовались сказки (ныбак) – наиболее распространенный ранее, но в наст. время угасающий жанр устн. поэтич. творчества народа. Варианты шор. обозначения сказок: шорчек (на р. Кондоме), ныбак-нувак (на реках Томи и Мрассу), нартпак (в верховьях р. Мрассу). Распространенным жанром несказоч. прозы являются чооктар, или пурунгу чооктар – букв. «рассказы», или «древние рассказы». Это небольшие произведения, не имеющие опред. начала и трафарет. концовки. Песен. поэзия Юж. Шории подразделяется на 2 вида: такпаки (короткие песни) и узак/узун сарын (букв. «протяжные, или длинные песни»). Одним из характер. признаков песен. традиции шорцев является возможность распевания традиц. текста на напев как такпака, так и сарын. По тематич. содержанию выделяются плачи, свадеб., любов., хвалеб., насмешливые, бытовые, ист. песни. Образцы малых жанров фольклора – пословицы, поговорки (улгер сос), загадки (тапчан ныбак) благопожелание (алгыш) и др. – наименее изучены. Эти памятники народ. мудрости, созданные на протяжении всей истории шорцев, являлись результатом наблюдений за жизнью и окруж. природой.
-
Русский советский фольклор. Антология
«Русский советский фольклор. Антология» — это сборник народного творчества эпохи СССР, где собраны песни, частушки, сказания, анекдоты и другие формы устной культуры, возникшие и распространявшиеся в советское время. Такие антологии обычно показывают, как традиционный фольклор адаптировался к новым реалиям — революции, коллективизации, войне, индустриализации и повседневной жизни советских людей.
-
Фольклор. Поэтика и традиция
В книге рассматривается эстетическое соотношение литературы и фольклора в прошлом и настоящем,поэтика устной традиции,принципы народного стихосложения,проблемы текстологии и систематики фольклорных произведений. В поле зрения авторов-фольклор народов СССР и ряда зарубежных стран Европы,Азии и Америки.
-
История русской советской фольклористика
[],История русской советской фольклористики — это развитие науки о народном творчестве (сказки, былины, песни, обряды, пословицы) в период существования Советский Союз (1917–1991). В это время фольклористика стала самостоятельной научной дисциплиной, но её развитие сильно зависело от идеологии государства.
-
Древнерусская литература и фольклор
В. П. АДРИАНОВА-ПЕРЕТЦ,Древнерусская литература и фольклор — это важная часть культурного наследия Восточной Европы, сформировавшаяся в эпоху Киевская Русь (IX–XIII века) и развивавшаяся позже в русских княжествах. Эти произведения отражают мировоззрение, религию, исторические события и повседневную жизнь людей того времени.
-
Русская литература и фольклор.(первая половина XIX в.)
Русская литература и фольклор — это две важные части культурного наследия Россия. Фольклор возник раньше и передавался устно, а литература со временем развилась в письменное художественное творчество. Настоящий сборник представляет собой второй выпуск коллективного труда, посвященного историческому рассмотрению взаимодействия русской литературы с народно-поэтическим творчеством. Первый выпуск, «Русская литература и фольклор (XI—XVIII вв.)», вышел в свет в 1970 г.
-
Эпос русских : ценности. Часть 1
Миронов А. С.,Предметом настоящего исследования являются ценности русского эпического сознания как аксиологические доминанты мировоззрения. аксиологическому анализу подвергнуты записи русского народного эпоса — «старин» (за исключением духовных стихов, исто-рических песен и скоморошин), сделанные с середины XVIII века до 1960-х годов. Настоящее исследование высших, предельных ценностей русского героического эпоса является первой частью комплексного аксиологического анализа известных науке былинных записей.
-
Русский богатырский эпос (Опыт крит.-библиогр. обзора тр. по рус. богатыр. эпосу)
Лобода А.М.,«Русский богатырский эпос (Опыт критико-библиографического обзора трудов по русскому богатырскому эпосу)» — это научная монография фольклориста Андрей Митрофанович Лобода, впервые изданная в 1896 году в Киеве. Книга является одним из первых систематических исследований русских былин и работ о богатырском эпосе.
-
Русский богатырский эпос. Русский народный эпос
Буслаев Фёдор Иванович,В книге помещены работы выдающегося русского исследователя древнерусской литературы, искусства, народного песенно-эпического творчества Федора Ивановича Буслаева (1818-1897), сохранившие и поныне значительный историко-культурный интерес.
-
Крылатые слова
Ашукин Н.С.,Крылатые слова — это устойчивые образные выражения или цитаты, которые стали широко употребляться в речи и понятны многим людям. Обычно они пришли из литературы, мифологии, Библии, исторических событий, фильмов или высказываний известных людей. Со временем такие выражения начинают использоваться как краткие и яркие формулы мысли.
-
Былины. Итоги и проблемы изучения
А.М.Астахова,Былины — это древнерусские эпические песни, повествующие о подвигах богатырей и важных событиях народной жизни. Они формировались в устной традиции примерно с X–XVI веков и были записаны учёными значительно позже. Итоги изучения былин Исследование былин активно развивалось с XIX века, когда фольклористы начали их записывать и систематизировать.
-
Народное красное слова. Сборник загадок, пословиц и поговорок, побасёнок, при́сказок, сказок-шуток и песен
Александра Петровна Анисимова,Пензенское книжное издательство в 1948 году сборником «Песни и сказки Поимского района» начало выпуск фольклора Пензенской области. В 1953 году вышел второй сборник – «Песни и сказки Пензенской области», а в 1958 году вышли сразу два сборника: «Частушки Пензенской области», собранные областным Домом народного творчества, и сборник «Старинные русские народные пословицы и поговорки», составленный П. П. Кузьминым.
-
Авазхоннинг ўлимга ҳукм этилиши
Фозил Йўлдош ўғли,"Авазхоннинг ўлимга ҳукм этилиши" — бу асосан халқ достонларида, хусусан «Гўрўғли» туркумидаги достонларда учрайдиган сюжетлардан биридир. Авазхон (Гўрўғлининг ўғли) кўпинча қариндошлари ёки душманларининг бўҳтони ва фитналари сабабли, айбсиз бўлса-да, ўлимга ҳукм қилинади, лекин якунда ҳақиқат қарор топиб, оқланади
-
Хоразм ҳангомалари
Кулгисевар дўстлар! Ҳеч бўлмаганндан кеч бўлгани яхшнроқ деганларидек, мана Сиз «Хоразм ҳангомалари» китобчасини қўлга олдингиз. «Жаҳон кулади», «Габрово хандалари», «Аскея» деган китобларнинг нашр этилганига аллақанча вақт бўлди. Уйлаймизки, азиз китобхон, Сизнинг бегараз ёрдамнигиз туфайли Хоразм ҳангомалари яна бойийди ва умумжаҳон кулги жамгармаси олтин ҳазинасига муносиб ҳисса бўлиб қўшилади.
-
Mifologik tafakkur tadqiqi II-jild
Jabbor Eshonqul,Folklor shunchaki so'z san`ati namunasigina emas, balki har bir millatning borligini, ulug'ligini namoyon etib turuvchi, millat bilan yashab, birga taraqqiy etib kelayotgan boqiy qadriyat, ko'plab san`atlarning ibtidosidir.
-
Epik olam: motiv va obraz tadqiqi I-jild
Jabbor Eshonqul,Taniqli folklorshunos olim o'zining mazkur kitobida birgina mavzu tadqiqi misolida xalq og'zaki ijodida muhim o'rin tutuvchi mifologik motiv va obrazlarning mazmun-mohiyati hamda ko'lamini belgilab berishga harakat qilgan.
-
Манас. Қирғиз халқ эпоси. II китоб
«Манас»нинг биринчи китоби устоз Миртемир томонидан таржима қилиниб, 1964 йили нашр этилган эди. Эпоснинг қўлингиздаги иккинчи китоби Раржимаси Султон Акбарий қаламига мансубдир. Асар юксак гуманизм руҳи билан суғорилган бўлиб, қирғиз халқи ҳаёти, тарихида кечган воқеалар, элатларнинг яшаш тарзи билан таништиради. Ундаги бетакрор қаҳрамонлар образи шиддаткорлиги, хотин-қизлар жасорати кишини ҳайратда қолдиради.
-
Калила ва Димна
Жаҳон олимларининг фикрича,асли қадимий хинд ҳикматномаси бўлган Калила ва Димна китоби минг йиллар давомида жаҳоннинг жуда кўп тилларига таржима қилинган.Асрлар мабойнида бу асарнинг ҳажми ва шакли ўзгариб борган бўлсада,унинг асосий ғояси сақланиб келган.У адолат эзгуликни тарғиб қилади .Ёвузлик ёмонликдан сақланишга даъват этади.Яхшилик ва инсоний фазилатларга ,улуғвор интилишларга чорлайди.
-
Нуралининг ёшлиги
Бозор бахши Омон ўғли,Халқнинг энг муқаддас орзу ва армонлари, умид ва ишонч лари тилдан-тилга, элдан-элга ўтиб яшай беради. «Нуралининг ёшлиги» достони ҳам ана шундай умрбоқий халқ огзаки ижоди намуналаридан биридир. Бозор бахшии Омон ўгли томонидан куй. ланган мазкур достон ва термалар Сиз азиз ўқувчини бефар қолдирмайди, деган умиддамиз.